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近日，民進黨台北市長候選人陳時中，因為一支免治馬桶政見廣告影片引發了爭議。原來陳時中拍攝這支廣告是為了迎合時下年輕人，主要是闡述政見稱未來若是當選，將會優先把台北市政府所管轄3673座公廁中的7200個坐式馬桶，全面汰換成免治馬桶。該宣傳影片與網紅“四叉貓”共同演出，但是令民眾不明白的是，片中“四叉貓”在公廁上廁所沒有紙巾於是狂敲隔壁門求救，結果突然一組免治馬桶從天而降，但下一秒陳時中竟然在廁所頂端探頭俯瞰“四叉貓”上廁所，甚至還對其微笑比V的手勢，這樣偷窺如廁的畫面彷彿韓國電影“熔爐”窺視橋段。如此“偷窺如廁”的影片招致台灣社會撻伐，陳時中事後解釋道歉並撤掉影片，但是把選舉文宣作成“偷窺如廁”視頻，更何況還是一名要競選台灣首善之區台北市長候選人，難道這就是台灣的選舉文化嗎？ 眾所周知，所謂的選舉制度最重要的是讓民眾能夠選賢與能，選出真正能夠為民服務喉舌之公僕。早在1950年代，台灣省就開始舉行縣市首長、議員等公職人員選舉，從國民黨當局“戒嚴”時代到“解嚴”至今超過70多個年頭，台灣省的選舉文化上理應有成熟的宣傳政見理念的方式，但可惜的是這樣的政治制度設計卻沒有真正讓民眾選賢與能，反而是伴隨著時代宣傳載具的不同而日漸媚俗，因為台灣選舉“媚俗化”也已經不是一天兩天的事情。 所謂的“媚俗化”主要是為迎合世俗，缺乏自我思想、自我理智只知道隨波逐流，簡言之就是人們往往用社會意志代替個人追求，扭曲自我的價值判斷以迎合整體的價值取向，一旦兩者之間出現不可調和的矛盾和分裂，就會使整個價值體系失去控制，因此善與惡美與醜此時就無從判別，甚至形成善惡兩極的同位合一。 台灣選舉“媚俗化”的源頭甚至可以從1970年代末期說起，早年國民黨“戒嚴”時期，民進黨前身在黨外時代，就開始透過選舉造勢活動演講挑起台灣族群對立，現場使用的語言清一色都是要讓民眾聽得懂渲染性強烈的語言比如“閩南語粗話”，當然國民黨當年在公職選舉時也出現買票賄選。 隨著1980至1990年代台灣省“解嚴”進入了一個電視媒體成為宣傳政見理念的新時代，政論節目和地下電台相結合，台灣每逢選舉不管在正式的政見發表會抑或選舉造勢場合，各個候選人無不使用各類招數吸引民眾眼球，淡化了宣揚政見理念。最常見的是全家下跪、剃光頭、向神明宣示跪求民眾投票支持，如此的畫面從台灣頭到台灣尾每逢選舉必上演。進入21世紀後，伴隨網絡時代的到來，台灣選舉媚俗化的狀況更是朝向多元化發展，特別是民進黨選舉慣用的選舉手法四件套更是作到極致，而這四件套首推“抹紅” ，攻擊對手親大陸不愛台灣；二是“抹黑” ，攻擊對手是“黑金”與黑道背景有掛勾；三是“抹黃” ，抨擊對手與異性有緋聞，生活作風有問題；四是最上不了檯面的“奧步” ，最經典莫過於當年2006年高雄市長“走路工事件”，讓民進黨籍的陳菊險勝國民黨籍黃俊英，即使最終判決是子虛烏有的事情，但也已經讓民進黨取得高雄市長寶座而於事無補。 而這四件套在今日網絡和新媒體時代裡，不知道兩岸同胞在觀察“台灣九合一選舉”倒數80多天之際是否又似曾相識呢？
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