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我們常說，客觀世界，特別是自然界所存在的各種事物，是客觀存在的真理，人們對各種客觀存在事物進行研究，得到一種主觀的認識，如果這種認識能夠真實地反映客觀事物，我們便認為這種認識是科學的，否則是錯誤的、不科學的。 人們把對某一個領域研究的認識彙集起來，構成某種學科的知識體系。 如果這個知識體系能夠真實客觀地反映某個領域的真實情況，那麼我們稱這個知識體系是科學的，如果只是部分正確反映客觀實際，那麼稱這個知識體系部分是科學的。
顯然就科學而言，不可能有什麼西方科學和東方科學之分，也不可能因為研究發現的知識的早晚而有什麼傳統科學和現代科學之分。 凡是科學的東西，它一定是統一的，是絕對客觀的真實反映。
做為人體醫學來說也是一樣的，當前我國醫學界出現的所謂西醫和中醫之別，正如前面所講，主要是由於對人體所採取的研究方法不同而出現的對人體生命過程的不同認識所形成的不同醫學學派，即西方學派和中國學派，這兩種學派究竟誰更真實地反映了人體的生命過程呢？ 那麼必須先弄清楚什麼是人體？
人體是世界上最為複雜的體系，我從以下幾個方面來描述：
1、人體是一個具有多層次結構的複雜體系，整個人體生命過程主要決定於器官系統之間協調和平衡，相當於一個軍的部隊，其戰鬥力雖然與戰士、班長、排長等有關，但主要決定於軍的領導班子之間的團結與協調。 這就是中醫學所謂的“整體觀”。
顯然就這個問題而言中醫學更客觀地反映了人體生命狀態，而其他只能稱人體原子學、人體基因學、人體分子學、人體細胞學等等，而不是人體生命學。 用人體某個局部的研究結果，硬性的、人為的、主觀的、簡單線性的外延到人體生命過程中，這是很危險的，這種做法是違反科學的。
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