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，關鍵在於：學。 掌握的理論與方法，最好方式是：靜下心來學習中國傳統文化三部經典：《易經》、《道德經》、《黃帝經》。 熟讀經典，開悟大道玄機，才能身心，祛病延年。 才能得道，度天年（120歲至150歲）乃去！ 為強調"讀經開智"？熟讀筆者三部著作：《養生與悟道》、《老子道德經與養生觀》、《虛靈之光》（首屆中華養生學術研討會論文集》，對領悟中國傳統文化，對破譯《易經》、《道德經》、《黃帝內經》三部經典有説明。 漢代著名醫學張仲景在《傷寒雜病論》著作的序言中談到："上古有神農、黃帝、歧伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文; 中世有長桑、扁鵲; 漢有公乘陽慶及倉公。 下以往，未之聞也。 "張仲景在這段文字中所顯示的資料，提醒每一位事中醫藥研究，事養生的人體科學者們注意這樣問題： 為什麼正值經典產生，或愈是接近經典的年代，中醫名醫、氣功大師愈多？ 而為什麼遠離這個，名醫、大師就"未之聞也"？這個問題值得靜心思考。 張仲景在序言的下一段文字中接著指出：「觀今之醫，不念思求經旨，以演其所知，各承家技，始終順舊。 "從張仲景這段文字中我們可以看到，他在1700年就已經清楚明瞭什麼是守舊、什麼是創新？ 所謂守舊，各人只抱守家傳的一點臨床經驗，不思進取，這守舊。 所謂創新，能夠"思求經典，演其所知"，只有傳承中國傳統文化，潛心學習經典，完全是為了"演其所知"，這創新。 演，是什麼意思？ 演，就是推演、擴大、發展、延續的意思。日本神油香港 印度神油ptt 日本神油哪裡買 屈臣氏印度神油 日本神油價格 印度神油 20篇 所以，我們強調「古為今用，洋為中用; 取其精華，推陳出新「八字方針，你不重視經典著作研究，又傳承發揚光大中國傳統文化？ 我們明知在時間上離《易經》伏羲氏創八卦年代七千年，能否通過中醫《黃帝內經》的學習，通過中醫的仙道，接近老子《道德經》的得道神仙境界，進而破譯萬經之典、中醫學的源泉《易經》，然後接近上古時代的名醫、氣功大師們，最後把我們也修煉成像雷公、扁鵲、張仲景、孫思邈、葛洪這樣的修道得道的名醫，這樣的德才兼備、濟世渡人氣功大師，何樂而不為？ 我想，這是希望學友們潛心修道，認真學習經典的最根本意義。 講養生，學友們大概都曾做過中醫與西醫的對比，或者甚至有文化的專家教授們做過中國傳統文化與西方文化的對比。 建國初期，曾發生過否定中醫藥的事件。 主席對此批示：「中國醫藥學是一個偉大的寶庫。 "因此，思考中西文化的差異時，更加需要做一下科學概念的對比！ 皮亞傑教授研究概念，發明瞭一種認識論。 他的認識論既唯物的，也唯心的，亦不是經驗的。 他的專著《發生認識論》把這個觀點叫做：發生認識學。 皮亞傑教授對科學概念的研究作出了什麼貢獻呢？ 他認為，一個概念包括了兩個要素：一個是感知經驗，一個是邏輯理構造。 比如，速度這個概念，速度的快慢，我們可以通過感覺物理的來知道。 同時，速度也是可以計算的，時間與距離就可以確定速度，這個運算過程的理邏輯體系就是：速度=距離/時間。 反過來，距離也是概念，而距離這個概念也是可以通過經驗感知和邏輯數理構造系統的運算得來。 因此，每一個概念都包括了：感知經驗與邏輯數理構造這兩個要素。 中醫、氣功養生是否符合科學概念呢？ 請學友們翻開中醫經典：《黃帝內經素問》第一篇"上古天真論"，開宗明義告訴要講究科學概念："上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數。 ” 20篇
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