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無論你是否喜歡《愛情神話》，這部電影都很難忽視了。 它引起的一個重要討論是：這是真實的上海嗎？ 拍攝地在上海，全滬語，很多人認為它是上海的宣傳片;也有批評認為，故事發生的主要區域，是網紅區，所謂「法租界」，小洋樓、咖啡館密佈的地方，不僅如此，主人公老白居然還有一套小洋房！ 因此故事是「懸浮」的，不是真實的上海。 可是，這些年的影視劇中，小洋樓、咖啡館已經比比皆是，可以說這已是「現代生活」想像的標配，為什麼是《愛情神話》召喚出如此強烈的共鳴？ 這才是值得討論的問題。 我在上海居住的地方，並非「法租界」，而是另一種老社區：工人新村。 這是五十年代以來因應新中國工業發展而建起的社區，也是今天上海敘事里逐漸遺忘的部分。 這裡有老社區的一切特點，破舊的樓群，人行道上來來往往，街邊各類小店林立，幾乎每家店門口都有人伸著脖子往裡看。 有時出門，看見幾個阿姨爺叔站在小區門口聊天，手裡提著剛買的菜，神神秘秘眉飛色舞，不知在說什麼了不得的八卦。 恍惚間，讓我想到我生長的北方縣城，眼前一切，也曾是我日日目睹的場景。
上海衚衕 圖源視覺中國
朋友Y在新村出生、成長，短暫離開后，又回到了這片社區。 她說：「雖然上海很大，但是我覺得我也是小鎮青年，這裡就是我的小鎮。」 這也是我看《愛情神話》時注意到的，老白的日常生活，靠步行和自行車可達，路上會偶遇家人、朋友，家中常常招待客人，甚至有不速之客前來...... 往常都市想像中的汽車、飛機以及它們所代表的速度和效率不見了，取而代之的是如福克納所說「郵票那麼大的地方」，一個社區，一個很多人相互認識的小鎮。
為了驗證《愛情神話》的情感方式是否只屬於年輕人（或是網紅區），Y買了兩張電影票給父母。 Y形容自己的媽媽：一個在工人新村生活了一輩子的下崗工人，拿著最普通的退休工資，到現在還住著老破小，快70歲的老阿姨，一個禮拜去社區小店做一次美容，做一次頭髮，兩個月種一次睫毛。 看完電影之後，媽媽笑了好幾天，停也停不下來，一見面就說，一個女人一輩子沒有蹬過一百個男人是不完整的。 然後大笑。 過了一會兒，媽媽又評價說，這部電影蠻底層的哦。 無論如何也想不到，Y的媽媽是如何想到了「底層」這個詞，並把它用在這部電影上——按照上海的地理經濟學，老白肯定不是底層，他和Y的媽媽甚至不在同一階層。 而媽媽之所以如此評價，指的正是有人提到的所謂「煙火氣」「地氣」。 這部電影不呈現任何對成功、財富的嚮往，或是精緻優雅的中產生活想像，而是非常「上海式」的「過日子」，比如如何精細、用盡小心思地吃穿用度，因此電影花了很多篇幅表現老白做飯、買菜——這原本就是日常生活中非常重要的部分;又比如，一個社區內的群體生活，這些男男女女之間或是有情慾，或是沒有，但是情慾、男女必定是他們常見的話題，如此爭爭吵吵， 相依為命。 當Y提到小鎮，是指一種生活經驗：她生長其中，這裡有她的大部分社會關係，也是指一種心理內涵：其實很多上海人從未離開過上海，那個越來越大、光鮮亮麗的國際都市，跟他們沒什麼關係。 一個比「底層」合適的詞，可能是「市井」。 超級城市的內在，是由無數「小鎮」實實在在的市井生活組成，而在抽空的城市敘事中，這些生活和文化都逐漸消失了。 因此《愛情神話》在「網紅區」的地形外表之下，隱藏了相當市民的生活邏輯和價值理念。 正是這種久違了的生活邏輯，召喚出很多人的認同與熱情，而與「網紅區」的錯位，使得它的階級性不容易辨認。 批判家看到它的「懸浮」，Y的媽媽卻看到它的「底層」。 作家金宇澄有一個很好的比喻，他說，「（寫完《繁花》之後，）越來越覺得上海陌生，好像一座原始森林，我只看了附近一小塊地、身旁的植被、一小隊螞蟻，很難想像我可以做個總結，可以全部瞭解它。」 無論創作者，還是批評者，都應該有這樣的自覺才對。 媽媽不管這些，她興沖沖地帶著小姐妹去二刷了。
電影花了很多篇幅來表現老白的日常生活圖源《愛情神話》劇照
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起初，看到《愛情神話》這一片名，又看開場幾場戲，我以為這就是一個愛情故事。 的確，老白和李小姐之間欲言又止的小心思寫得很好，但，也就這樣了。 隨後，那場著名的群戲上演了：老白在家宴請李小姐，不速之客紛紛到來。 個聲音：奮鬥為了什麼？ 奮鬥到哪裡為止？ 算了吧！
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