關於補腎不同的見解分析
目前,關於腎精、腎氣、腎陰、腎陽內涵的認識的觀點較多,歸納起來,主要有以下幾點:
1.認為腎精即是腎陰,腎陰包括腎精,屬物質性;腎氣即為腎陽,腎陽包括腎氣,屬功能性。 這種見解較為普遍,其立論依據是:以精和氣來分陰陽,則精為陰、氣為陽;以物質和功能分陰陽,則物質為陰、功能為陽。
據此匯出:腎精即是腎陰,腎陰代表腎的物質;腎氣就是腎陽,腎陽代表腎的功能。 誠然,陰陽可用來說明各種事物,精與氣、物質與功能,甚至物質與物質、功能與功能之間都可以用陰陽劃分。 但是,用陰陽去分析事物的屬性,並不等於陰陽屬性相同的事物就是同一事物。 從臨床實踐看,腎精虛也不等於是腎陰虛,腎氣虛也不等於是腎陽虛。 所以,以物質和功能將腎之精、氣、陰、陽劃分為兩大類,具有很大的片面性。
2.認為腎之精、氣、陰、陽是共存於腎的不同物質,並各具有特殊功能。 這種見解的可取之處就是將物質和功能同一起來進行認識,但對四者之間的關係卻缺乏必要的闡明。
4.將腎精、腎氣作為物質基礎,而腎陰、腎陽則分別是它們的功能表現。 這種見解有一定的道理,但似嫌籠統和機械。 腎精、腎氣、腎陰、腎陽的涵義及其相互關係討論。
經典傳承:中醫養生
“腎精”一詞,在《內經》中並沒有出現過,但有“腎藏精”(《靈樞·本神篇》)、“腎者...... 精之處也“(《素問·六節藏象論》)及腎主水,受五臟六腑之精而藏之”(《素問·上古天真論》)的論述。 從這些經文可以理解到腎精包括先天之精和後天之精兩部分,前者稟受於父母,是構成人體生命的原始物質;後者來源於飲食水谷精微,是促進人體生長髮育、維持人體生命活動的物質。 二者同藏於腎,統稱“腎精”。
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