一個修行人，如果你真的想修，你內心不要看別人，只看自己。 讓自己身心打開，別人說你什麼，你都接受。
不要反抗、不要為自己辯護。 你敢接受，就把自己的量給打開了。 這個時候，你就變成了一個大的容器。 你有了這個大的容器，就能夠得到宇宙的力量。
不只是某一個明師的力量。 你得到了宇宙的力量，自然就把這個明師的力量也包含進去了，把他融入到你的範圍裡面去了。
但是大家都做不到，你能做到，你當下就是一個成就者。 你能做到多少，就成就多少;能夠做多久，就成就多久;你敢做一天，你這一天就是佛;你敢做1個小時，你這1個小時就是佛的境界。
總是喜歡在對方身上找毛病，不願從自己身上找毛病，總想從別人那裡索取，不願意自己付出。 學佛是付出，不是索取。 你付出的越多，得到的也越多;你索取的越多，你內在本身具有的（先天本有的）失去的也越多。
自己的心量打不開，你在方法上做得再多也沒有用，那叫做修方法，不是在修道。 修道的根本方法，就是把心量打開
可是學佛的人有個最大的毛病：你說他一句，他要反駁你十句。 不學佛時還挺老實，學佛以後，學得比常人會說了，你怎麼說他，他都覺得自己有道理。
學佛是一種"死亡"。 把自己的思想死掉、把自己的看法死掉、把自己所有的念頭都要死掉。 只有做到這樣，你靈魂裡的那股力量才談得上會出現。 人為什麼會活得不愉快？ 活得很累？
因為你思想里有很多東西都沒有達成。 你的想法太多，說出來大家都不接受，所以你覺得很累，覺得大家跟你不和諧。 你什麼想法都沒有、什麼理想都沒有，這時你會覺得跟誰都合得來，誰的意見都好。
一個學佛的人，他的內心裡有一絲的力量沒有打開，都沒有辦法進入到核心裡面去。 當一個人獨處的時候，不接人、不待物、不做事的時候，往往會覺得很清凈、覺得自己沒有缺陷，有定力、有智慧，是一個完美的人。
可是當做事情的時候，一聽到別人發表的意見與自己的想法不吻合的時候，如果你心細，在這個當下，你就會發現自己的我執和種種成見都會出現。
然而很少有人能夠在這一剎那發現自己，都是聽到不順耳的意見時，總是在對方身上找毛病，不在自己身上看問題。 不過「打開自己的心量」，這的確不是學來的，是天生具備的，天生又是怎麼具備的呢？
是累生、累世積累而來的，一世就只修那麼一點點，一世、一世修下來，修到現在才受用。 有的人聽到的當下也確實想打開，可是一碰到問題的時候，這種心的力量又被"我執"給吞噬了。
如果你不承認"我執"，甚至會說：確實我的方案比對方的好。 為什麼會有「確實」這個念頭存在呢？ 一個人如果不學會感恩的話，他的我執是沒有辦法破裂的。 當一個人在感恩的一剎那時，"我執"的力量才會靠邊站。
就在我執靠邊站的這一剎那，自己內在的佛性，才有了一個衝出來的空間。 要對國家感恩、要對環境感恩、要對身邊的每一個人感恩。 如果這個國家不太平，你怎麼修行呢？ 如果沒有這個環境，你到哪裡去修行呢？ 沒有身邊的人跟你作對，怎麼認清自己的我執、認清自己的心量狹小呢？
來到我們面前的每一個人都是來成就我們的，都是來考驗我們的，都是來幫助我們的，接受了對方，自己在修行上就是一次大的超越。 你把對方擊敗了，這次你贏了，而你內心的我執又上升了好幾個台階，你不知不覺地已經中毒了。
你這一次輸了，聽從了對方，你的我執就破裂了一層，你內在的佛性就往外湧了一層。 只有當你在學會感恩的情況下，你才能夠奉獻。 只有在奉獻的當下，你內在的力量才會衝出來。
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