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有同學看到我們寫的「通督脈」等內容之後，詢問怎樣「練氣」的問題。 其實這個問題，我們在前文中已經說過，我們不教人練氣練功的。 因為不願意隨意搭建因果。 其中道理也說的很清楚，一旦練氣、得氣之後，想不出偏，幾乎是不可能的。 如果沒有成體系的理法作為支撐，如果沒有有能力的師友幫你看護指導，出問題的概率很大。
此外，也勸大家別輕率就想著去修行。 從外緣上說，這裡面的水很深。 從內緣上來說，你有沒有具備這樣的條件。 例如心性、例如決心、例如體質等等。
凡事，有所得，必有所失。 別僅僅只看到所謂修行的利好，就動了貪念，就想去學去練。 這是不對的。 修行是非常苦的事情，而且還需要你割捨很多的。 捨，是為了得。 如果在入門之初，連口腹之欲、男女之欲都割捨不下，那就很難深入的。 而且即使強行練出些什麼來，也是雜駁不純的。 那麼後面的路，就必然越走越艱難。
道家修行，有自己的大體系。 我們前面簡單介紹小周天的時候，提到的《黃帝內經圖》，只是這個大體系中的一小部分內容。 簡單來說，道家修行體系中，有很重要的一支，是"黃老之學"。 黃老之學，可能很多人都聽說過，或者接觸過一點。
黃老之學中， "黃"是以《黃帝內經》、《黃帝陰符經》等為代表的，以人體研究、開發、利用為基礎的人之道，向天之道契合、轉化的內容。 老"是指以《老子道德經》《老子清靜經》等為代表的，以天之道為研究，向人之道契合、轉化的內容。
黃老之學中，衍生出來的一個補漏的學術體系,——醫學體系。 即所謂的醫道。 醫道，分為兩大區間：
其一，是"復常"為目的的體系。 是把人體內外重新修復到平人該有的正常的狀態去。 這個就是陶弘景講的"補漏"。 即把殘破的身體內外，修復完整，否則"不入真景矣"。 這是為修行，提供必要堅實的身體基礎條件。 所以，想學修行，對人體的瞭解，對自身的修復，要學明白了。 這個就不是一個小工程。
其二，是"療疾苦"為目的的體系。 這個體系的重點，是利用一些外力，來説明病痛的人們解除疾病所造成的疾苦。 更多強調的是病人主觀感受上病痛的清理和消除。 這一支醫學體系強調的是幫你從主觀上和客觀上解除導致你疾苦的表現。 例如常見的一些止痛、切除、以及以消除當前癥狀為主的治療等等。 這一支醫學體系，能夠快速有效地解除病人的疾苦，但是少了"復常"的能力。
這兩支合起來，才是相對完整的醫學體系。 當下主流的中醫、西醫體系表現出來的，都是偏重於第二種"療疾苦"的體系內容了，而少了真正意義上的"復常"。
所以說，真正的"黃老之學"幾乎涵括了中國傳統道家的醫學體系和修真體系。 我們前面介紹到的《黃帝內景圖》也只是這個大體系中的一個小體系。 我們說的小周天的循行，又是《黃帝內景圖》這個大體系中的一個小體系。 我們說的採氣、聚氣、煉精化氣，又是啟動小周天循行的這個大體系下的幾個小的體系。 我們說的對心性的修持、對醫學的研習等，又是採氣、聚氣、行氣、化氣等體系中的小體系。 修真，本就是逆天而行的事情。 沒有堅韌的心性，沒有大的願力，想投機取巧，想急於求成，最好還是不要輕易涉入的好。 這東西，反噬的能力很強。 下水的人，如過江之鯽;而能上岸的人，卻鳳毛麟角。 泡在水裡的人，絕大多數不是在享受，而是在掙扎。 所謂的"一粒金丹吞入腹，始知我命不由天"，這個時候也才有與老天爭奪的資格而已，也還未必會贏的。 哪裡有容易的、輕鬆的、好玩兒的東西。
相關的討論，我們都有非常詳細的講學內容。 有興趣，可以一起探討一二。 但，僅僅是聊天而已，聊聊個人的所學所行。
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