1940年，《呼蘭河傳》一經出版，便轟動了當時的文壇。
連茅盾也曾大讚道：「呼蘭河傳」是一篇敘事詩、一幅多彩的畫、一串淒婉的歌謠。 ”
這首淒婉的歌謠裡，有對舊時代的抨擊，有對舊文化的批判，更重要的是有對人性的深刻剖析。
年少時，在《呼蘭河傳》中看到的是平凡的小城故事，年長后，看到的卻是複雜的人性。
當你讀懂了這本書，也就讀懂了人性之惡。
1 比起行動懶惰，更可怕的是思維懶惰
故事發生在20世紀20年代，一個叫呼蘭的北方小城裡。
這座城裡的人民，表面上安居樂業，實際上，卻安於現狀，懶惰成性。
十字街的正道上，有個牙醫診所。 地處繁華，卻幾乎沒人去看過牙。
是醫生的技術不行嗎？ 並不見得。
而是人們固執地認為，這些洋人玩意，純屬騙人。
他們牙痛了，寧可去藥店買上二兩黃連含著，哪怕到最後已經痛得吃不下飯了，也不願去拔牙。
這荒唐的背後，都是人性的懶惰在作祟。
他們總覺得自己所處之地是人間天堂，所接觸的萬事萬物便是最優的。
心理學上有個概念叫：“自我合理化。”
大概意思是一個人習慣了原有的生活方式，便懶於思考，拒絕新事物，不想嘗試，眼前的世界只有井蓋那麼大。
一個人之所以不願意改變，本質上是思維懶惰。
而人一旦慣於懶惰，終歸害人害己。
東二道街上，有個五六尺深的大泥坑。
旱季時，由於水分蒸發，格外泥濘。
雨季時，雨水填滿泥坑，深不見底。
有人冒險拉著馬車經過，最終落了個人仰馬翻。
平日里出行，也有不少人栽在大坑裡，幾乎丟了性命。
。
......
這個大坑，給呼蘭小城的人們，帶來不計其數的出行困擾。
可即便這樣，也沒有人想到要把大坑填起來。
是他們沒想到用土填嗎？
未必如此，歸根結底，還是他們沉淪於怠惰，懶得動手，懶得出力。
也擔心把大坑填了，就再也沒熱鬧看了。
最後，任憑泥坑越來越大，也無動於衷。
與其說蕭紅是寫大泥坑，不如說在借大泥坑寫人，在這個大坑面前，人們失去了創新精神，只想苟安於世。
比行動懶惰更可怕的是，思維懶惰。
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