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鼓舞，班白之老，不識幹戈，時節相次，各有觀賞。 「這是宋代孟元老的散記文《東京夢華錄》序言部分所記述的北宋都城開封府的市井民俗景觀，不僅成為今天我們了解趙宋生活的重要文獻，還是不久前現象級電視劇《夢華錄》所借用的劇名，後者試圖將北宋歷史文化符號進行影像化復現，某種程度上承擔了中國古代民俗的文化科普功能。
與先前依賴濾鏡刻意營造形式上「古感」的清一色宮鬥古裝劇不同，近年來的古裝劇，如《知否知否應是綠肥紅瘦》（以下簡稱「知否」）、《長安十二時辰》《風起隴西》等越來越注重對中國古代歷史文化符號的細節化呈現，從美學層面掀起了銀幕上中華傳統文化的複興潮流。那麼，銀幕上林林總總的傳統文化傳統符號講述了怎樣的「中國故事」？又存在著怎樣的迷思？
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《大明風華》等以充滿歷史質感和古韻文化符號著稱的電視劇為開始，還有《別雲間》《清平樂》《風起陝西》《夢華錄》等展現古建築、禮儀、飲食和生活習俗製作精良的古裝劇層出不窮，不僅掀起了我國古裝劇的新一輪美學潮流，還對我國古代傳統文化的大眾傳播與知識科普起到積極作用。
例如，《大明風華》以明初永樂盛世為歷史背景，不乏《單刀會》《千忠戮》等著名崑曲唱段，以及明成化鬥彩雞缸杯、大明宣德爐等仿製文物道具，明朝藝術精粹充分渲染了明代文化氛圍。 《長安十二時辰》不僅展現了火晶柿子、水盆羊肉等民間飲食，還在銀幕上首次出現了唐代唱喏和叉手禮；《風起隴西》中天水城內佈景凸顯其風沙遍地的乾燥特點，棉麻質地的服飾和酒肆飲食都著重展現陝西“隴右文化”，極具三國時期的人文地理特徵。
《鶴唳華亭》《知否》以及《別雲間》《清平樂》等劇，則從視覺、聽覺、味覺等角度，對北宋服飾冠冕、宋朝名畫藝術作品、宮廷雅樂、江南菜系佳餚、宴飲遊戲投壺、「櫻桃煎」蜜餞小食、北宋七十二酒樓之首的礬樓場景等大量歷史文化符號細節進行打造，力求全方位呈現宋代美學體系。到了《夢華錄》，更是將宋代文化符號直接參與人物塑造與劇情發展。例如，一幅歷史名畫《韓熙載夜宴圖》，成為引發顧千帆和趙盼兒命運糾液態偉哥 雙效偉哥 一想就硬 華佗神丹 三體牛鞭 保羅V8 印度學名藥 cenforce
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